父母的教育方式

也是代代相傳的嗎

答案可能是

長大后

我并沒有成為你

作家三毛小學時，在作文課上表示自己的理想是做一個拾破爛的，收獲是老師當場擲來的黑板擦和原地咆哮。這發生于上世紀四五十年代，那出生于八九十年代的人呢？

作家三毛

如果當年那一黑板擦

清除了三毛所謂“荒誕不羈”的理想

也就再無“流浪出”的《撒哈拉的故事》

“你不能那樣做，你應該這樣。”

“看看別人家的孩子！”

“不不不，你應該換一個更好的理想。” 

這種話語充斥了很多人的青少年時期。他們被反復直白的灌輸思想，認為普天之下非黑即白非對即錯，認為自己孱弱的理想說出來會遭到嘲笑。他們出生于六七十年代的父母似乎永遠不會犯錯，社會需要父母做孩子的一面鏡子，學校需要孩子熟練賽過機器人式的背誦八榮八恥和各種條例，需要孩子循規蹈矩，可以不那么整齊劃一的圓潤，但不可以有棱角。家長學校和社會，已經默認給了孩子一條延展至一二十年后的“維穩”道路。

孩子們似乎看到了未來

但反問“自己到底想要什么”

就會喪失獨立思考而依然處于彷徨少年時

之后——八九十年代出生的孩子長大了，他們發現，小時候那套耳熟能詳的“德智體美勞”教育方針還保留原來的外殼表象。可是，這一代的父母，不一定會像當年自己的父母那樣填充其中的內涵。

“德”不再是泛泛而談要培養孩子正確的三觀，直接給出指令去執行，而是落實到用實際行動讓孩子產生“仁義禮”的領悟，養成一顆Good Heart。

“智”從授予孩子科學文化知識技能，由考試判定結果并要求孩子變得優秀，轉化為父母與孩子一起學習一起進步，共同打造Good Mind；教導孩子提升技能增強體質的“體”變成與孩子互動，一起練成Good Body；培養孩子審美觀與鑒賞能力的“美”，和教授孩子勞動觀念與技能的“勞”，進化成共同探索新事物學到新知識的Good Taste和Good Skill。它們都由“授人以魚”，變成了“授人以漁”，是陪伴著共同進步，而非耳提面命和示范功課。

新五好家庭李小鵬一家，來了一場穿越時空的旅行，父母化身為孩子的同班同學，一同開啟各種課程，詮釋當代教育中的德智體美勞，在歡笑聲中樂有所獲。 

國潮不只是一種表現，還是一次推動。天貓國潮行動，貫通了經典文化和現代語言，為當代家庭教育助力，所以父母的教育方式，會變成#同你長大，再歷青春#，用帶有八十年代特征的國潮產品讓孩子感受家長的童年，在互動中理解，在回顧青春記憶的同時，又喚其重生。