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關(guān)于生與死，不僅是宗教界的命題，哲學(xué)界的思考，也是藝術(shù)家從未放棄過(guò)探索與表達(dá)的領(lǐng)域。當(dāng)人生過(guò)半，步入中年，“生與死”不再是詩(shī)歌中的詠嘆，當(dāng)生命中的同路人來(lái)了又去，當(dāng)曾經(jīng)的親人成為回憶，你會(huì)開(kāi)始認(rèn)真的去思考，終點(diǎn)的那頭究竟是什么？既然人永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫死亡，那么我更愿意把他想象成一場(chǎng)夢(mèng)境，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行存在的空間，一個(gè)純真美好的所在，一切回歸到初始的狀態(tài)，而生命的終結(jié)正是一段神秘旅程的開(kāi)始。

——郭培

7月3日，Guo Pei 2019秋冬高定大秀在巴黎美院 (Beaux-arts de Paris) 拉開(kāi)帷幕。Cour vitree大廳宏偉的玻璃穹頂隔絕出一個(gè)全新的世界。這里光明與黑暗共存，天使與撒旦在神廟中毗鄰而坐，人類(lèi)不再是這個(gè)世界的主宰，猴子在先知的指引下登上王的寶座。

設(shè)計(jì)師選用來(lái)自菲律賓的國(guó)寶級(jí)菠蘿麻面料，去表達(dá)這個(gè)從未展現(xiàn)在人們眼前的世界。菠蘿麻面料至今已經(jīng)有400余年的歷史，提取自菠蘿植物的葉子纖維，經(jīng)過(guò)抽絲、漂洗、晾曬、結(jié)線等7道工序手工制作而成。它輕盈又堅(jiān)韌，保留著大自然最原始的給予與饋贈(zèng)，透過(guò)它象牙白的天然色澤與半透明的細(xì)膩質(zhì)感，依稀觸摸到古希臘純凈神圣的智慧光芒。

設(shè)計(jì)師在菠蘿麻面料上延伸出無(wú)限的創(chuàng)意。以折疊的方式塑造出建筑的空間感，用手工掐褶呈現(xiàn)自然豐富的紋理，用火燙收邊的古老方式還原古希臘殘留的古卷，或者刻意去破環(huán)面料本身的經(jīng)緯結(jié)構(gòu)，用精致的絲邊講述古靈精怪的優(yōu)雅，并將流光溢彩的珍珠、羽毛與施華洛世奇水晶點(diǎn)綴其中。

在生命與死亡的邊界，烏鴉是智慧的信使與先知。它引領(lǐng)一切生靈過(guò)界，洞察所有的來(lái)路與歸途。與烏鴉一同到來(lái)的，還有手工刺繡而成的甲蟲(chóng)、蜘蛛、蝴蝶與蜜蜂，色彩深沉而濃郁。立體刺繡成為此次發(fā)布會(huì)的一大亮點(diǎn)。設(shè)計(jì)師通過(guò)高光與陰影的塑造，真實(shí)描繪出萬(wàn)物生靈的生動(dòng)形象，并賦予它們豐富的情緒。拉菲草的運(yùn)用是刺繡材質(zhì)的革新，草木的天然質(zhì)感與低飽和度的金線刺繡遙相呼應(yīng)，還原出一個(gè)純凈而神秘的多維世界。

設(shè)計(jì)師從未放棄歌頌生命與美好的本意。此次發(fā)布會(huì)的圖案生動(dòng)而豐富，《伊索寓言》中的猴子，引誘亞當(dāng)與夏娃偷食禁果的毒蛇，被阿波羅的蘆笛吸引的羚羊。設(shè)計(jì)師用銀、淺金與淺灰的高級(jí)配色，詠贊生命的頌歌。人類(lèi)不再是世界的主宰，被顛覆成小丑的角色。他們掌控著對(duì)國(guó)王施以冒犯與嘲笑的權(quán)柄。造物者的全視之眼注視著這一切，并將王者之心埋葬于此，傳達(dá)出勇氣、正義與智慧的美德。

此次發(fā)布會(huì)的廓形設(shè)計(jì)，是多個(gè)時(shí)代下多種文明交織的縮影。設(shè)計(jì)師借用古希臘 “無(wú)形之形”的理念，用流暢的線條與柔潤(rùn)的垂褶，還原典雅美麗的女神形象。另一方面，設(shè)計(jì)師借用來(lái)自古老歐洲宮廷的華美設(shè)計(jì)，從中世紀(jì)哥特貴族式尖長(zhǎng)波蘭那鞋，到文藝復(fù)興時(shí)期精致繁復(fù)的拉夫領(lǐng)，再到洛可可時(shí)期標(biāo)志性的帕尼埃橢圓形裙擺，設(shè)計(jì)師讓色彩褪色，用夸張的戲劇風(fēng)格去表達(dá)這個(gè)有女巫有連體人，有黑暗精靈有生命之書(shū)的純凈世界。

在這個(gè)世界中，廣大的宇宙以及生命體的小宇宙，都在進(jìn)行著一場(chǎng)從蠻荒到神之境界的精神遍歷。每一個(gè)拱門(mén)的背后，都是一段冥想的旅途，入口與出口各有魔鬼與天使看守。神擁有人性，人擁有獸性，植物與動(dòng)物擁有了神格，設(shè)計(jì)師以一種顛覆的方式，講述萬(wàn)物輪回的真理。